در مورد برخي ايرادهاي عقيدتي كه در كتب اهل تسنن هست ، بايد گفت همه اهل تسنن به آنها اعتقاد ندارند . بلكه اكثريت آنها را رد مي كنند . در كتابهاي ما هم سخنان مورد انتقاد هست . همان طور كه محدث نوري كتاب فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الارباب را نوشت و 1500 روايت ذكر كرده كه قرآن تحريف شده و همه علماي شيعه و خود شيعيان اين كتاب را رد مي كنند . ضمنا ما نبايد بحث را طوري مطرح كنيم كه در مقابل همه اهل سنت قرار گيريم . چون همه اهل سنت يك طيف نيستند . ما در گذشته و البته الان هم تا حدي سني 12 امامي داريم و در بعضي مناطق من با افرادي از اهل تسنن روبرو بودم كه با اعتقادات تسنن زيارت امام رضا مي روند و براي حضرت ابوالفضل سفره باز مي كنند و نذري مي دهند . در مواردي كه ما بر حساسيت هاي خاص اهل تسنن مثل خلفا و ... انگشت گذاشته و عيد الزهرا (!) و امثال آن را مطرح كرده ايم ، بازتاب هاي عجيبي ديده ايم . مثلا در روز شهادت حضرت زهرا يكي از ائمه جمعه اهل تسنن ايران علني جشن عروسي راه مي اندازد و مجلس شادي بر پا مي كند . در حالي كه قبلا از اين برنامه ها وجود نداشته بلكه قبلا عزاداري براي امام حسين در ميان برخي از اهل تسنن و حتي علمايشان وجود داشته است . يا دانشجويي مي گويد : به خدا اگر فلان استاد يك بار هم به حضرت عمر بد بگويد با اين قمه شكمش را سفره مي كنم . يا در مقابل دانشگاه آزاد اسلامي مهاباد دانشجوي سني با كارد دانشجوي شيعه را زخمي مي كند و بعد باقي قضايا كه زياد است . مي دانيد كه مدتي پيش آيت االه سيستاني در ميان ده شخصيت برجسته مرد سال اعلام شد . چرا ؟ تحليل گري اشاره مي كند كه اگر آيت الله سيستاني هم به سبك برخي افراطيون سني عربستان و افغانستان فقط اشاره كوچكي مي كرد ، شيعيان هزاران عمليات تلافي جويانه مي كردند ولي با كرامت و بلند نظري سبب شد كه وحدت ملي عراق حفظ شود و جايگاه شيعه در سطح جهاني ارتقا يابد . در حالي كه همين آيت الله يك تنه بيشتر از ارتش آمريكا در عراق قدرت دارد . در مورد كارهي غلط افراطي برخي از طوايف اهل تسنن كه ما نبايد مرعوب و متاثر شده و انفعالي و مطابق آنها اما معكوس رفتار كنيم . خوشبختانه عظمت تشيع و جاذبه هاي برجسته فرهنگي شيعه و حماسه حسيني و جريان جاودانه انتظار چيزي نيست كه بتوان با گل و لجن آن را پوشانيد و مخفي كرد . به جز بخشي از فرهنگ حاكم بر عربستان و برخي مناطق كشورهاي همسايه كه شديدا عليه شيعه جبهه گيري كرده اند ، منطق شيعه و گفتار شيعه در اكثر كشورهاي سني نشين بسيار برجسته و تاثير گذار است و اهل سنتشان هم خيلي منطقي تر از ساير سنياني هستند كه ما در برخي مناطق ايران با آنها روبرو هستيم . اينها بيشتر تحت تاثير بازي هاي سياسي شرق و غرب قرار گرفته اند و كارهاي كه مي كنند ، غالبا برخاسته از مذهب و مرام نيست . در مورد مباحث بين شيعه و سني متاسفانه دشمني ها از آنجا آغاز شده و تشديد مي شود كه تنها به چند روايت تكيه مي شود و آيات مهمي از قرآن فراموش مي شود . * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ مائده /8 كه مي فرمايد دشمني با ديگران شما را از مرز عدالت خارج نسازد . * وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ *انعام / 108 طبق اين آيه خود لعن تابع حكم شرعي است و اگر سبب واكنش متقابل گردد و مثلا سبب اهانت به اهل بيت گردد قطعا حرام است . * تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَاكَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ *بقره / 134* شامل برخي از بحث هاي تاريخي اختلاف انگيز بين شيعه و سني هم مي شود . جالب اين است كه قرآن را فراموش كرده و تنها به احاديث چسبيده اند . در حالي كه قرآن تبيان ( بيانگر) هر چيزي است و حتي احاديث با معيار قرآن بايد رد و قبول شود .